Argomenti: STORIA ♦ PERSONAGGI CELEBRI ♦ MUSEI ♦ CHIESE ♦ MONUMENTI

La città di Urbino (m.485, ab. 15.000) ha origini antichissime.
Compresa tra il bacino del fiume Foglia a nord-ovest e quello del fiume Metauro a sud-est, il territorio di urbinate è situato in un’area ortograficamente complessa.
Fu abitata dagli Umbri seguiti dagli Etruschi e dai Galli Senoni.
La presenza di Roma nel territorio di Urbino viene collocata in relazione alla colonizzazione delle zone transappenniniche e altoadriatiche (battaglia del Sentino – Sassoferrato 295 a.C.- in cui i Piceni alleati con i Romani sconfissero i Galli Senoni )
Con la fondazione della colonia di Ariminum (268°.C.), la costruzione della via flaminia (intorno al 220°.C.) e la fondazione della colonia di Pisaurum (184°.C.), Urbino viene a trovarsi in una buona posizione per quanto riguarda il commercio e le comunicazioni.
Urbinum metaurense (della XXII tribù Stellatine di Roma) divenne municipio Romano di importanza strategica nel 46°a.C. per effetto della Lex Julia Municipalis.
Urbino romana era adagiata sulla sommità del colle meridionale, nel sito di un antico insediamento, sede delle attuali via Veneto, Piazza Rinascimento, e la parte alta di V.Saffi.
Il Museo lapidario della città con il suo materiale epigrafico fornisce notizie ed informazioni sull’organizzazione politica della città.
Le mura romane sono state edificate quasi sicuramente tra la fine del III e il secondo secolo a.C,
e seguivano il “ciglio tattico” racchiudendo il pianoro leggermente degradante verso Porta Maia.
Da Sud a nord il pianoro era attraversato dalla via principale, il cardo.
I decumani erano due, quello di Porta Posterla e quello di Porta Occidentale.
La città era divisa in 4 parti di differenti dimensioni.
Il Teatro (primo secolo d.C.) è localizzato nelle vicinanze del decumano di Porta Posterla .
Sullo stesso versante, poco distante dal teatro era stata collocata la cisterna.
L’unica via d’accesso alla città di Urbino – Porta Maia – proveniva da settentrione.

In epoca carolingia la città di Urbino (VIII, IX) passò sotto il controllo della chiesa assieme a tutto il Montefeltro.
L’introduzione del sistema Feudale, anche nelle grandi proprietà ecclesiastiche, produsse cambiamenti a livello politico,sociale ed economico.
Le terre comprese nelle aree fuori le mura erano tutte di proprietà della Chiesa, dalla quale venivano concesse in affitto ai laici (vassallaggio) con lo scopo di allargare la città.
Per gestire la pubblica amministrazione dell’intero territorio si avvalse della collaborazione dei laici (per lo più membri appartenenti alle maggiori famiglie della città: “Consiglio degli ottimati”).
I Benedettini costruirono tra il IV e il XIII sec. vari monasteri che distavano circa 10 Km l’uno dall’altro.
Durante il X sec.(soprattutto negli ultimi anni) si verificò, a causa di continue crisi in seno alla Curia Romana, che le famiglie più forti della città si emancipassero dal potere della Chiesa e dessero vita in modo graduale al nuovo potere comunale.
Tra la fine del XI sec. e durante il XII ci fu uno sviluppo della città verso nord: da Porta Maia fino alla sommità del secondo colle.
Durante il XII sec. venne costruita una nuova cinta muraria che collegava la città romana con il crinale settentrionale.
Le mura della città vennero più volte abbattute e riedificate .
L’avvento del Comune determinò gravi conflitti con la feudalità agraria(XII e XIII sec.).
A volte l’atto di sottomissione imponeva al feudatario rigide condizioni.
La città medioevale è stata creata dal governo comunale in due tempi:dalla formazione del Comune ai primi anni del Duecento; dall’investitura dei Montefeltro nel 1234 alla presa del potere di Antonio da Montefeltro nel 1375.
La Chiesa non approvò la concessione fatta dall’Imperatore Federico II ai Montefeltro:
Innocenzo IV privò il conte Taddeo da Montefeltro di tutti i privilegi ricevuti dall’imperatore.
Di conseguenza aumentarono le divergenze tra la parte Guelfa e la parte Ghibellina.
Dal 1283 al 1323 Urbino passò da una fazione all’altra subendo tragici eventi militari che portarono a distruzioni ed atti di ferocia.
Nel 1384 la città di Gubbio fu annessa al territorio di Urbino.
Lo Stato di Urbino comprendeva Urbino, Gubbio, Cagli,il Montefeltro.
Il nuovo Stato ebbe una funzione di cuscinetto e contribuì a mantenere un equilibrio relativamente stabile nella zona di confine tra Marche e Romagna.
Il Papa Bonofacio IX nel 1390 concesse al conte Antonio l’investitura di tutte le terre a lui sottomesse.
Lo Stato di Urbino si estendeva per circa 2000 Km. Attraverso l’Appennino umbro-marchigiano.
L’economia era prevalentemente agricola.
Urbino era il centro del commercio di tutto il territorio in cui erano presenti anche numerose attività artigianali.
Il rinnovo della struttura pubblica iniziò nel 1396 con le leggi Statutarie emanate dal Conte Antonio (Costitutiones appellationun): i principali poteri furono riservati al Principe; il Podestà era nominato dal Principato, i priori erano eletti dal popolo.
Nel 1404 successe Guidantonio che rimase alla guida dello Stato fino al 1444 in cui fu proclamato Signore della città il Conte Federico da Montefeltro.
Federico durante il suo lungo regno (1444-1482) sposta la funzione politica dello Stato di Urbino al centro del complesso sistema degli Stati Italiani .
Federico con il suo ben addestrato esercito, al soldo delle signorie più potenti dell’epoca, procurò al piccolo Stato di Urbino fama e ricchezza, tanto da commissionare la costruzione del Palazzo Ducale che oggi possiamo visitare ed osservarne le meraviglie strutturali, architettoniche ed ingegneristiche.
La sede di Urbino all’epoca di Federico divenne la capitale di uno Stato e la sede di una corte di fama ed importanza mondiale.
L’erede di Federico ,Guidobaldo, nato nel 1472 dopo 6 femmine, successe al padre nel 1482 e morì nel 1508 senza lasciare figli.
Il ducato passò al cognato Francesco Maria della Rovere, nipote del Papa Giulio II, poi ai suoi discendenti: Guidubaldo II, Francesco Maria II fino al 1631.
Dopo la morte di Francesco Maria II della Rovere il ducato venne devoluto alla S.Sede e trasformato in legazione.
Il Cardinale Antonio Barberini, fratello del Papa Urbano VIII prese possesso della città il 10 luglio 1631.
In questo secolo Urbino non lascia traccia nella scena politica ed economica italiana e tanto meno europeo.

Nel 1700 venne eletto papa Francesco Albani (Clemente XI), nato in Urbino.
Nella prima metà del secolo furono promosse opere di rinnovamento civile ed edilizio che conferiscono al centro storico della città quell’assetto architettonico che ancora oggi caratterizza la città. Sotto la guida dei successori di Clemente XI si affronta con maggior decisione la riforma delle norme relative alla politica e all’economia della città .con lo scopo di alleggerire l’impianto commerciale. Vennero aboliti i dazi ed i pedaggi. I lavori nel settore edilizio furono affidati all’architetto Urbinate Giuseppe Tosi. L’ultimo intervento edilizio del secolo riguarda il duomo che fu consacrato nel 1801 dopo che l’esercito di Napoleone ebbe occupato le Marche.
Con la conquista francese del territorio si diffusero rapidamente le idee anticlericali e antinobiliari.
Nonostante ciò esistevano a livello popolare forti resistenze conservatrici.
Le riforme laiche si successero lungo tutta la prima metà del secolo fino ad attecchire nei ceti agricoli e commerciali.
Nel 1831 si verificarono sommosse contro il governo del papa Gregorio XVII.
Intorno alla metà del secolo la rete stradale della provincia di Urbino era del tutto modificata.
Nel corso dell’ottocento la crisi economica dovuta alla scarsità delle risorse, raggiunge l’apice.
Nel 1860 Urbino fu occupata dalle truppe piemontesi per essere integrata nel regno d’Italia l’anno successivo.
Cominciano i provvedimenti per la sistemazione e gestione moderna del patrimonio del passato.
Il sistema viario strutturato nel 1800 , diventa il supporto nel 1900 per l’espansione delle zone periferiche.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Federico nacque a Gubbio il 7 giugno 1422 da una nobildonna e dal conte Guidantonio, figlio del Conte Antonio da Montefeltro, dal quale aveva ereditato la Signoria di Urbino con tutto il territorio del Montefeltro.
Federico era figlio illegittimo, ma, in assenza di eredi legittimi, Guidantonio aveva ottenuto la bolla di legittimazione che permetteva al figlio di vivere a corte e di succedergli con tutti gli onori. Dopo la morte di Rengarda, la prima moglie, Guidantonio sposò in seconde nozze Caterina Colonna, nipote del papa Martino V, la quale appena ottenne la certezza della maternità, pretese che Federico venisse allontanato da Urbino. Guidantonio amava molto Federico, ma si rese conto che era impossibile tenere presso di sč il figlio; lo affidò alle cure di Giovanna Alidosi, Vedova di Bartolomeo Brancaleoni, Signora di S.Angelo in Vado, come promesso sposo di Gentile, figlia sua e di Bartolomeo, unica erede della Signoria di Bocca Trabaria. Federico rimase 8 anni presso Giovanna Alido si che influì positivamente sulla sua educazione ,soprattutto a livello affettivo.
Nel 1433 Guidantonio consegna Federico come ostaggio ad Andrea Dandolo, procuratore veneto garante di pace, che lo trasferisce a Venezia in base agli accordi della pace di Ferrara firmata dal Pontefice Eugenio IV e dal duca di Milano Filippo Maria Visconti, di cui era stato alleato il Montefeltro.
Federico proprio negli anni della sua adolescenza fece una piacevole esperienza tra Venezia e Mantova, presso Gianfranco Gonzaga, dove venne trasferito dopo 15 mesi. Nei due anni di permanenza ebbe la possibilità di seguire assieme ai figli del Gonzaga gli insegnamenti del pedagogo Vittorino da Feltre nella sua “Casa gioiosa”. Federico farà tesoro di quanto appreso che non tralascerà mai di manifestare oltre all’amore per l’arte, per gli storici e i filosofi del passato, un senso di maturità e di equilibrio, tanto da preferire le vie diplomatiche alla Guerra. Durante il soggiorno a Mantova l’Imperatore Sigismondo conferì a Federico l’investitura di cavaliere.
Nel 1436 Federico tornò nella sua piccola Signoria di Massa Trabaria. Nel 1437, all’età di 15 anni, celebrò il Matrimonio con Gentile Brancaleoni di anni 21.
Nel 1427 Caterina Colonna aveva generato l’erede al trono, Oddantonio, l’erede legittimo della Signoria di Urbino.
Dopo la morte di Bernardino Ubaldini, capitano della compagnia di Ventura della Signoria feltresca, Guidantonio, dopo vari contrasti in seno alla famiglia comitale, affidò l’incarico di capitano proprio a Federico, che nel 1438 partì al soldo del Visconti di Milano con molto entusiasmo. D’ora in poi Federico deve unire all’attività di capitano di Ventura quella della difesa di Urbino contro l’eterno nemico Pandolfo Malatesta di Rimini.
Nel 1443 alla morte di Guidantonio, la Signoria di Urbino viene ereditata dall’unico figlio legittimo, Oddantonio, al quale però viene a mancare il danaro delle condotte che tradizionalmente arrivavano al contado. Oddantonio si trova nella condizione di inasprire la pressione fiscale seminando un forte malcontento tra la gente che manifesterà sempre maggior risentimento al nuovo Signore Federico non aveva alcuna intenzione di aiutare il Fratellastro in difficoltà; così facendo però contribuì alla crisi che si rese irreversibile. Il popolo di Urbino dopo un anno e mezzo di regno di Oddantonio era talmente esasperato che la congiura per la sua eliminazione viene agevolata e favorita anche da connivenze presenti a Palazzo nel momento in cui un piccolo gruppo di persone vi entrò con estrema facilità.
Dopo l’eliminazione fisica di Oddantonio, per Federico fu facile ottenere la fiducia dl popolo di Urbino che gli affiderà il Ducato.
I cittadini pretesero dal nuovo Signore il riconoscimento dell’amministrazione comunale autonoma (con entrate fiscali autonome) e il diritto di grazia. Il Signore avrebbe conservato il potere di eleggere il podestà e i suoi ufficiali, di riscuotere la più importante imposta diretta, di legiferare e il controllo militare.
Dopo la metà del 1400 iniziò la più importante opera della sua vita: il Palazzo Ducale.
Con il lungo regno di Federico(1444-1482) la corte dei Montefeltro si colloca al centro dell’intricata politica degli stati italiani. La pace di Lodi, sancita nel 1454, promuove un graduale miglioramento economico che porterà allo sviluppo della nuova cultura “umanistica”.
Federico viene a trovarsi al centro del nuovo gioco politico, diplomatico, militare, essendo alleato degli Aragonesi di Napoli, capitano al servizio del pontefice, e degli Sforza di Milano, gonfaloniere della Chiesa e capitano della Lega italica. Viene insignito nel 1474 dell’ordine della Giarrettiera da Edoardo d’Inghilterra, dell’ordine dell’Ermellino da Ferdinando d’Aragona e del titolo di Duca dal Papa.
I proventi di tali rapporti vengono usati anche per ospitare a corte i migliori talenti del secolo.
Oltre al palazzo ducale varie sono le opere civili, religiose e militari realizzate da Federico. L’architetto che progettò la maggior parte delle opere militari e civili fu Francesco di Giorgio Martini. Nel 1460 viene celebrato il matrimonio con Battista Sforza di 13 anni, figlia di Alessandro , Signore di Pesaro e nipote del Signore di Milano. E’ un matrimonio politico ma ben presto si rivelerà una buona unione. La sposa bambina, crescendo, rivelerà eccellenti doti di equilibrio oltre ad un eccellente livello culturale.
In 12 anni di matrimonio la contessa partorì 6 femmine e solo nel 1472 dette alla luce il tanto sospirato erede, Guidobaldo. Battista sforza morì a Gubbio a 26 anni, il suo corpo fu tumulato nella chiesa di S.Bernardino, voluta da Federico come mausoleo dei Montefeltro.
Gli anni ’59, ’60, ’61, ’62 furono molto redditizi per Federico sia a livello economico che culturale.
Le sue gesta di capitano di ventura continueranno per tutto il decennio ’70-’80 al soldo del papa Sisto lV e del re di Napoli. Inoltre i rapporti tra Federico e i suoi sudditi continueranno sempre nel segno del rispetto e della fiducia reciproca, tradizione ,che permarrà anche con i Della Rovere.
Nel 1479 Federico č impegnato nella campagna di guerra per conto del Papa e di re Ferdinando d’Aragona contro i Medici di Firenze, In cui dà una ulteriore prova di valore vincendo e conquistando terre, cosicché il Magnifico č costretto a recarsi a Napoli per trattare la pace. La trattativa andrà a buon fine anche per merito di Federico.
Nell”80 Federico si prodiga per favorire la ripresa dei rapporti fra il Papa e Lorenzo dei Medici. Inoltre concede in sposa la figlia Costanza al principe Antonello di Sanseverino, appartenente ad una delle famiglie nobili più famose e potenti del Regno di Napoli.
Federico come Capitano supremo della Lega Italica il 23 aprile 1482 parte da Urbino per Ferrara allo scopo di mettere pace tra questa città e Venezia. Nel bel mezzo delle ostilità si diffonde in ambedue gli eserciti un’epidemia di febbri mortali. Si parla di 20.000 vittime tra morti in guerra e morti di febbri. Ai primi di giugno Federico viene colpito da un primo attacco di febbri, al quale ne farà seguito un altro, più grave in Agosto. Costretto a lasciare il campo di guerra, viene ospitato da Ercole d’Este, signore di Ferrara. La morte lo colse il dieci settembre all’età di 60 anni. La salma di Federico venne deposta nella chiesa di S. Bernardino, dove si trova tutt’ora.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Raffaello, nato in Urbino nel 1483, ebbe i primi insegnamenti dal padre Giovanni Santi, pittore minore della cerchia di Melozzo da Forlì ed autore di una “Cronaca rimata” ricca di notizie sugli artisti della Marche e dell’Umbria alla corte di Piero della Francesca.
Dopo la morte precoce del Padre, Raffaello si reca a lavorare nella bottega del Perugino. Di questo primo periodo fanno parte “Il sogno del cavaliere” (Londra, Galleria nazionale),
“L’incoronazione di S.Nicolò da Tolentino” (Milano- Brera)
Nel 1504 dipinge “Lo sposalizio della Vergine”(Milano-Brera) dove ripete lo schema compositivo della “Consegna delle chiavi” del Perugino.
“Ritratto di Gentildonna”, la cosiddetta “Muta” che si trova nel Palazzo ducale, dovrebbe identificarsi con Giovanna Feltria della Rovere, figlia di Federico da Montefeltro e Madre di Francesco Maria, futuro Duca di Urbino
Dal 1504 al 1508 Raffaello vive a Firenze, dove studia in maniera approfondita le opere di Michelangelo e Leonardo. Le opere del periodo fiorentino sono tutte madonne, tra le quali” Maddalena Doni” (1506), “La Madonna del Cardellino” (1507). L’ultima opera del periodo fiorentino è “La sepoltura di Cristo” (1507).
Raffaello giunge a Roma nel 1508,dove incontra l’architetto Bramante, la cui cultura artistica si era formata in Urbino. Tra i due si stabilisce un sodalizio artistico in quanto la concezione architettonica del Bramante e quella pittorica di Raffaello coincidono; ambedue tendono a rappresentare lo spazio nella figura attraverso la modulazione delle linee curve che sono il solo collegamento possibile tra le cose e lo spazio che le comprende tutte.
Raffaello negli affreschi delle stanze vaticane si ispira alle idee di Bramante.
Dopo la morte del Bramante , la direzione artistica della costruzione di S. Pietro viene affidata a Raffaello che rispetta in pieno la linea bramantesca.
I grandi affreschi di Raffaello nella stanza della Segnatura (Città del vaticano)evidenziano la continuità tra pensiero antico e pensiero cristiano: “La scuola di Atene”, “La disputa del Sacramento”, “Il Parnaso” e “Le virtù”(1508-1511). Seguono gli affreschi della stanza di Eliodoro(1511-1514):”La cacciata di Eliodoro”, “La Messa di Bolsena “,”La liberazione di S. Pietro”. Ultima opera è la “Trasfigurazione”( pinacoteca vaticana). Morì nel 1520 a Roma ed è sepolto nel Panteon.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Donato di Pascuccio d’Antonio detto Bramante, pittore e architetto, nasce in Urbino nel 1444 e muore a Roma nel 1514.
Secondo il Rotondi (1973)le soluzioni prospettiche ed illusionistiche dello studiolo del Duca nel palazzo ducale potrebbero essere attribuite al giovane Bramante.
La cultura classica del Bramante si forma in Urbino nella scuola di Mozzo da Forlì.
Ai primi anni lombardi risalgono i suoi primi affreschi “casa Panigarola”.
Come architetto esordì a Pavia, Vigevano e Abbiategrasso. A Milano ricostruì la chiesa di Santa Maria presso S. Satiro(1482) e innalzò la chiesa di S. Maria delle Grazie.

Trasferitosi a Roma nel 1499, vi realizzò i primi capolavori del classicismo cinquecentesco: Il chiostro di S. Maria della pace (1500-1504), il tempietto circolare di S. Pietro in Montorio (1509).
Per San Pietro concepì un grandioso organismo ( incarico affidatogli da papa Giulio II nel 1506) a croce greca che,in parte, verrà ripreso da Michelangelo nel 1547 .
Dopo la morte del Bramante,1514 la direzione dei lavori della costruzione di S.Pietro passa a Raffaello, la cui concezione architettonica è interamente bramantesca, depurata però da ogni illusionismo spaziale.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Federico Brandani (Urbino 1522?-1575), scultore urbinate, famoso per aver scolpito il “Presepio” posto in un piccolo locale accanto alla chiesa di S. Giuseppe, la cappella del presepio, volta e pareti trattate a stucco per simulare una grotta scavata nella viva roccia; in fondo alla grotta è posto il presepio con figure a grandezza naturale in stucco.
Commissionatagli da Guidubaldo II, eseguì la decorazione a stucco, in parte dorato, del soffitto della stanza del re d’Inghilterra al Palazzo ducale.
Nel 1550/60 eseguì la festosa decorazione a stucco della cappellina di Guidubaldo II .
Opera tarda del Brandani: bassorilievo del “martirio di S.Caterina” nella chiesa di S. Caterina.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Nasce in Urbino nel 1794, si laurea in medicina a Roma nel 1816. Nel 1823 pubblica “La storia delle febbri perniciose” e i “Ragionamenti sulla sapienza di Ippocrate”. Nel 1824 è medico comprimario nell’ospedale di Urbino. L’anno successivo stringe amicizia con Giacomo Leopardi e vince la cattedra di Patologia e Medicina legale a Macerata. Nel 1828 pubblica la “Patologia induttiva” e le “Lezioni di medicina legale”. E’ eletto socio di numerose accademie scientifiche. Nel 1831 partecipa ai moti della “Giovane Italia” e perde la cattedra. Nel 1835 viene accolto nell’accademia dei Georgofili. Nel 1838 gli viene assegnata la cattedra di “Istituzioni Medico civili” a Pisa e nel 1839 quella di “Clinica medica”. Nel 1850 inizia la storia della medicina, nel 1855 diviene socio dell’Accademia della Crusca. Nel 1861 viene nominato Senatore del Regno, titolo cui rinuncerà nel 1865. Muore a Siena nel 1872.
Preminente in Puccinotti fu l’opera di storico della medicina, ma altri sono gli aspetti della sua complessa personalità: fu fisiologo, clinico, medico legale, letterato (fraterna amicizia con G.Leopardi e G.Giusti), filosofo, sociologo e politico. La sua vita si svolse tra le conquiste napoleoniche e la proclamazione di Roma capitale, periodo di profonde divisioni ideologiche. Non è da trascurare il merito di aver sostenuto la necessità di una protezione medica dei lavoratori e di aver indicato il futuro della medicina nel suo sviluppo igienico e sociale.
Urbino considera F. Puccinotti uno dei suoi figli migliori, appartenente alla cultura ottocentesca. Gli fu attribuito l’alto onore della sepoltura in Santa Croce di Firenze.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Allievo di Bartolomeo Genga, ammiratore di Raffaello e del Correggio, Federico Barocci (Urbino 1528/35-1612) avviò nel gusto e nel colore il manierismo barocco.
Contrariamente alle correnti ufficiali, il Barocci si propone di suscitare nell’animo dei fedeli una commozione che subito si trasforma in sentimento devoto.
Nelle sue opere impegna la pittura in quello che sarà nel seicento il programma cattolico: contrastare la religione individuale del protestantesimo con il sentimento e il culto collettivi.
“Francesco II della Rovere”, “Madonna del popolo” (Firenze – Uffizi).
“Stimmate di S.Francesco” (Roma-Pinacoteca vaticana).
“Presepe notturno”(Milano -pinacoteca ambrosiana)
Francesco Barocci è sepolto nella chiesa di S.Francesco di Urbino.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Architetto dalmata (1420 – Pesaro 1479)

Federico da Montefeltro conobbe l’architetto Luciano Laurana nel 1465 quando questi lavorava per il Marchese di Mantova, ma si trovava a Pesaro presso A. Sforza. Federico lo invitò ad Urbino.

Con l’architetto L. Laurana ha inizio la seconda fase dei lavori del Palazzo Ducale.
Da quel momento fino al 1468 il Laurana fece parecchie scappate in Urbino nonostante gli impegni presso la corte di Mantova.

Federico, perché fosse chiaro che Laurana era considerato il capo si tutti i maestri, fece in modo che ricevesse la famosa “Patente di Ingegnere”.

Dal 1468 il Laurana rimase in Urbino fino al 1472.

Fra il ’66 e il ’72 si procedette ai lavori di costruzione ed ampliamento di quanto già esistente del Palazzo ducale: il cortile d’onore, lo scalone, il piano nobile, la sala del trono, la sala delle veglie, la facciata ad ali, la facciata dei torricini.

Il Laurana partì da Urbino nell’estate dl 1472 per andare al servizio si Alfonso d’Aragona a Napoli.

A giudicare dall’improvvisa partenza quando ancora l’esecuzione dei lavori era tutt’ altro che terminata e dalla vendita di un podere acquistato l’anno precedente, si può avanzare l’ipotesi di una “rottura”. Forse a causa delle continue interferenze di Federico, che, con l’aumentare del suo prestigio, diventavano sempre più pesanti.

A Laurana si debbono anche colonne, capitelli, archi e volte dei porticati, trabeazioni del cortile.
Luciano Laurana non rivide più Urbino anche se numerosi sono stati i suoi ritorni a Senigallia e a Pesaro dove morì nel 1479.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Piero della Francesca (Borgo S.Sepolcro 1416 c.-Firenze 1492) inizia la sua attività di Pittore a S.Sepolcro ma la sua vera formazione avviene a Firenze nella bottega di Domenico Veneziano (dal 1439), con il quale lavora agli affreschi del coro di S. Egidio (purtroppo sono andati perduti).

Non sempre è possibile accertare l’età dei suoi dipinti: “Il Battesimo di Cristo” (National Gallery Londra) commissionatogli per la Badia di S.Sepolcro viene datato negli anni ’40 o a fine anni ’50.

Nel 1445 Piero della Francesca riceve dalla Confraternita della Misericordia di S.Sepolcro la commissione del “Polittico della Misericordia”(Museo civico di S.Sepolcro), lavoro complesso dove emerge una profonda sensibilità per gli elementi naturali e la luce.

Il pittore si reca più volte a Ferrara (dipinti perduti) dove incide profondamente nella pittura locale.

Compie viaggi a Rimini dove dipinge l’affresco di “Sigismondo Malatesta adorante il S.Patrono” nel Tempio Malatestiano.

Nel 1452 si reca ad Arezzo dove affresca il coro di S.Francesco “La leggenda della vera croce”. opera importante del Rinascimento per l’uso della prospettiva e dei colori luminosi. Molto simile all’affresco di Arezzo è “La Madonna del Parto” a Monterchi-Cappella del cimitero.

In Urbino Piero della Francesca dipinge per Federico da Montefeltro “La Flagellazione”(1453/1459-60 c.) ( Palazzo ducale di Urbino),”Il dittico dei duchi di Urbino-Federico da Montefeltro e Battista Sforza ( 1463-1475 c.) (Galleria degli Uffizi -Firenze),”La Pala di S.Bernardino(1472-1474) (Pinaco… di Brera-Milano), “La Madonna di Senigallia” (1474)(Palazzo ducale di Urbino).

Queste opere testimoniano le sue profonde conoscenze matematiche e prospettiche, esplicitate nel suo trattato “De prospectiva pingendi”.
Della sua attività pittorica non si hanno più notizie dal 1475; probabilmente la sua vista si era indebolita.
Le ultime sue notizie si hanno da un documento di Rimini secondo il quale nel 1487 Piero della Francesca fa testamento.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Francesco di Giorgio Martini (Siena 1439-1501)
pittore, scultore, ingegnere, idraulico e dopo il 1476 architetto a pieno titolo.

A lui viene attribuita la terza fase dei lavori del Palazzo ducale nel decennio che va dalla morte di Battista Sforza(1472) a quella di Federico (1482).

I rapporti tra Francesco di Giorgio e la Corte urbinate hanno inizio nel 1474. Un documento testimonia che nel 1477 Francesco di Giorgio era già al servizio dei Montefeltro. Ma certamente precedente fu la sua opera in Urbino a proposito della sistemazione degli impianti Idrici.

In questa terza fase il Martini partecipò alle opere di rifinitura fornendo disegni e idee per fregi, cornici di porte e di finestre interne ed esterne, capitelli, tarsie lignee, schienale di formelle per il sedile in pietra della piazza Duca Federico.

Il Martini lasciò opere a carattere strutturali che testimoniano il suo talento singolare e tanto diverso da quello del suo predecessore: la rampa elicoidale che fa da raccordo con il Castellare, la copertura del Castellare, il giardino pensile con le relative costruzioni, gli impianti idrici di raccolta delle acque, il grande edificio a valle, Data, con i locali annessi, la rampa che collega la base dei torricini con il Mercatale.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Il domenicano Bartolomeo Corradini, dell’ordine dei predicatori, famoso pittore che Urbino indica tra i suoi grandi, è conosciuto come Fra’ Carnevale. A lui viene attribuita la famosa “Città ideale” conservata nel Palazzo ducale.
Bartolomeo Corradini abitò per circa 20 anni alla Pieve di S.Cassiano (1461-1484) come pievano ed operò nella città di Urbino al tempo di Federico: faceva parte dell’equipe di architetti, scultori e pittori che lavoravano per Federico nel grande cantiere che era il Palazzo ducale.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Ottaviano Nelli di Martino di Nello nacque circa il 1375 in Gubbio, dove è ricordato fino al giugno1444. Nel 1400 già dipingeva in Perugia; la Madonna del Belvedere a Gubbio e il polittico di Pietralunga sono del 1403; nel 1417 e 1420 dipinge in Urbino; nel 1422 in Assisi, nel 1424 nella cappella Trinci in Foligno; dal 1428 al 1432 lo troviamo in Urbino dove affresca la chiesa di S. Croce. Nel 1434 indirizza una lettera alla contessa di Urbino per un dipinto che vuol fare di suo figlio col cavallo innanzi a S. Erasmo; nel 1436 è a S. Sepolcro e nel 1438 affresca una cappella in S. Pietro a Gubbio (perduta).
Numerosi documenti riguardano pitture secondarie e suoi affari privati: fu più volte console della sua città. Morì prima del 1450. A Gubbio sono conservati, oltre alla sua prima opera, la “Madonna del Belvedere”, eseguita a tempera su muro, il ciclo degli affreschi non datati in S.Agostino e in S. Francesco con “Storie della Vergine”.
Tra i dipinti su tavola oltre il polittico di Pietralunga, lo ”Sposalizio di Francesco e Madama povertà” nella pinacoteca vaticana.
Talune affinità tra la sua arte e quella dei suoi vicini, quali i fratelli Salimbeni da San Severino e Gentile da Fabriano, si spiegano piuttosto con la somiglianza di ambiente e di correnti artistiche in cui si formarono, che non per reciproche relazioni. L’arte del Nelli deriva dalla miniatura: da quella locale per il colore , da quella francese per la forma. La Madonna del Belvedere in S.Maria nuova di Gubbio può definirsi una grande e festosa miniatura, dipinta sul muro quasi tutta a tempera, con tinte leggere rosee e celesti ravvivate d’oro, ed è una delle più attraenti pitture d’Italia di quel tempo, per la gaia armoniosa gamma coloristica.
In Gubbio e nei dintorni l’arte del Nelli fu continuata e impoverita da numerosi imitatori per tutto il sec.XV.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

Timoteo Viti (Urbino 1469/70-1523), più anziano di Raffaello di una quindicina d’anni, dopo essere stato a Bologna nella bottega del Francia, nel 1495 tornò in Urbino, dove con Gerolamo Genga ricevette l’incarico dal Vescovo di una importante impresa pittorica: la decorazione della cappella del Duomo dedicata ai Santi Martino e Tommaso. La pala raffigurante i due santi con ai lati il Vescovo committente e il duca Guidubaldo, è l’unico dipinto superstite alla distruzione della cappella.
fu affiliato alla confraternita del Corpus Domini con i pittori Giovanni e Raffaello Santi e il Barocci.
Opere della sua maturità: ”Santa Apollonia” e “Trinità”, vetrata con l’Annunciazione” (proveniente dalla chiesa di S.Maria della torre) collocate al Palazzo Ducale; “Vergine annunciata tra i santi Giovanni Battista e Sebastiano”, tavola proveniente dalla chiesa di S. Bernardino, collocata nella pinacoteca di Brera a Milano.
Timoteo Viti è sepolto nella chiesa di S.Francesco.

A cura della Prof.ssa Annarita Bossi

La galleria fu istituita all’interno del Palazzo Ducale nel 1912. L’ultimo allestimento (1982) è stato curato in modo da creare un’ armonia tra le opere esposte e le sale che le contengono. Sono da ricordare alcuni capolavori assoluti della storia dell’arte qui conservati: due opere di Piero della Francesca “la Flagellazione di Cristo” e “la Madonna di Senigallia” , “la Comunione degli Apostoli” di Giusto di Gand; “il Miracolo dell’ Ostia Profanata” di Paolo Uccello; la sublime “Muta” di Raffaello.

E’ la casa in cui nacque anche il padre di Raffaello, Giovanni Santi, nel quarto decennio del XV secolo, come è riportato dalla lapide sulla facciata della casa. Raffaello vi nacque nel 1483. Nel piccolo cortile interno è visibile la “pietra” dove padre e figlio erano soliti preparare i colori. All’ interno vi sono conservati dipinti, manoscritti e arredi. Da segnalare, in particolare, l’ affresco della “Madonna col Bambino”, nella stanza dove nacque il pittore e a lui stesso attribuito come dipinto in giovanissima età. Vi sono inoltre conservati dipinti del padre, Giovanni Santi, e dei discepoli Timoteo Viti e Giulio Romano. C’è anche chi sostiene che vi abbia soggiornato come ospite del Santi, anche Piero della Francesca, quando fu convocato a Urbino dal Duca Federico.

Il nucleo principale del museo è situato sul lato destro del Duomo. Nella prima sala (sagrestia vecchia) sono esposti oggetti di ceramica (sec. XVI-XVIII) provenienti dal santuario di Battaglia.

Nella seconda sala detta del tesoro sono esposti i preziosi oggetti di culto. Nella sala seguente si possono ammirare: il prezioso calice d’argento e il piatto per ampolline; sempre in questa sala vi sono altre opere d’arte come la Madonna col Bambino e Santi Gregorio e Antonio Abate di Cialdieri.

I reperti sono attualmente esposti al piano terreno del Palazzo Ducale ed occupa una parte dell’ala orientale fra il cortile d’onore e la Piazza Rinascimento. Il nucleo più consistente della collezione epigrafica è costituito dalle iscrizioni che Monsignor Fabretti (1619-1700), nobile urbinate, aveva trasferito da Roma alla città natale, aggiungendovene via via altre rinvenute nel territorio marchigiano durante i suoi soggiorni ad Urbino. Numerose epigrafi andarono disperse alla sua morte e vennero successivamente recuperate da Monsignor Stoppani, legato pontificio fra il 1747 ed il 1756 con il prezioso aiuto del Passeri, che fece, proprio in tale occasione, accurate ricerche in tutto il Montefeltro; alla originaria raccolta Fabretti vennero poi aggiunte altre epigrafi che trovarono posto nel Museo del Palazzo Apostolico della Legazione di Urbino. Secondo l’uso dell’epoca esse furono murate nelle soprallogge divise in ventidue specchi, mentre lungo la parete opposta erano sistemati numerosi rilievi, ritratti, urnette e cippi appartenenti ad un ampio arco di tempo sino all’epoca rinascimentale. Nel 1986 la preziosa raccolta ha trovato sistemazione nelle cinque sale dove viene riproposta l’originaria ripartizione dei ventidue specchi.
Le urnette, le stele, le iscrizioni più ingombranti ed i cippi sono allineati al centro e dividono il percorso di visita secondo un itinerario anulare; le copie di alcune di quelle disperse, ricavate dagli apografi del Passeri, sono state sistemate lungo le pareti accanto ai rispettivi specchi con a lato testi esplicativi. La prima sala presenta, oltre alla dedica al Cardinale Stoppani, lo specchio con le inscrizioni greche ed al centro cinque cippi; fra i pezzi più indicativi quelle del marmorarius Eutropos ed una lastra sepolcrale epistografa. La seconda sala riunisce gli specchi dal secondo al quinto con iscrizioni latine cristiane alcune delle quali figurate, fra queste l’unico frammento rimasto di una lastra che reca la risurrezione di Lazzaro; al centro tre piccole urnette e due cippi. La terza sala, più piccola, reca i rilievi cristiani (specchio VI); al centro tre urnette. Nella quarta sala sono collocati i due specchi (VII e VIII) con le iscrizioni “miscellanee”, gli epigrammi, fra i quali uno riporta un verso di Callimaco citato anche da Cicerone e le metriche (IX specchio); una, greca, reca il racconto della breve vita di Erofilo; al centro, cinque urnette.
L’ultima sala, la più ampia, ospita gli specchi X e XI con le iscrizioni sepolcrali di ambito famigliare, nel decimo trovano posto anche due rilievi non iscritti, uno con il ritratto di un personaggio barbato e l’altro, in porfido viola, con il noto episodio di Ulisse e le sirene;
fuori specchio si trova una tavola per libagioni in onore del defunto; cinque urnette sono allineate al centro ed altre tre sono collocate davanti alla porta che un tempo si apriva direttamente su Piazza Rinascimento. Inizia quindi il percorso a ritroso con le iscrizioni collocate rispettivamente sulle pareti opposte e che si riferiscono alle dediche poste dai liberti, coniugi e parenti (XII-XVII). Nello specchio XVIII, con le lastre attinenti opere pubbliche ed edifici, si annovera quella con incisa la particolareggiata pianta di un’area cimiteriale con vialetti, siepi ed un monumento sepolcrale. Segue lo specchio XIX (ritornati ormai nella seconda sala) con i testi riferibili alle attività pubbliche ed ai mestieri. Infine, nella prima sala, le iscrizioni imperiali e consolari (XX), le pubbliche e militari (XXI) le pubbliche e sacre (XXII) fra le quali una con formula deprecatoria contro i malintenzionati che intendessero danneggiare il monumento “protetto” dall’epigrafe stessa.

Nel Museo dei Gessi dell’Istituto di Archeologia si può ammirare una collezione di calchi di sculture antiche concessa dall’Istituto Statale d’Arte di Urbino. I calchi risalgono quasi tutti al momento della fondazione della Accademia di Belle Arti delle Marche e vengono usati a scopi didattici. I gessi sono copie di statue del periodo che va dal v sec. a.C. all’età Imperale.

La chiesa dei Cappuccini unitamente al convento risale al XVI secolo e la consacrazione avvenne nel 1650 come indica una lapide nel portico.
L’insieme sorge sul colle detto dei “Cappuccini”, dall’ordine dei frati che vi tennero convento fino alla soppressione degli ordini religiosi, seguita all’unità d’Italia. Nel 1869 il complesso fu ceduto dallo Stato al Comune di Urbino perché avesse come destinazione “casa di ricovero per anziani”. All’interno non vi sono dipinti di particolare pregio; un tempo vi era la tela del Barocci “San Francesco stigmatizzato”. Oggi l’immobile e il terreno sono proprietà dell’Università degli Studi, che ha fatto costruire sul versante occidentale della collina i collegi per gli studenti.

Sulla stessa piazza Duca Federico sorge il Duomo che, con la sua fiancata sinistra delimita la piazza stessa.
La costruzione attuale è quella realizzata alla fine del ‘700 dall’architetto G. Valadier, nominato da Pio VI architetto dello Stato della Chiesa e inviato in Urbino(e nella Romagna) per valutare i danni provocati dal terremoto del 1781 e del 1787 sulle fabbriche monumentali ed avviarne i restauri.Il Valadier dichiarò che L’intera struttura della chiesa rinascimentale era compromessa, quindi ne ordinò la demolizione lasciando in piedi soltanto i muri perimetrali.La cupola, già lesionata,crollò nel 1789.
I lavori di ricostruzione, su progetto del Valadier, iniziarono nel 1789 e si conclusero nel 1801,anno della consacrazione. Di stile neoclassico la facciata, in pietra del Furlo, è invece opera di Camillo Morigia (ravennate). Dell’edificio religioso di stile rinascimentale, commissionato dal Papa Sisto IV su desiderio del Duca Federico e del popolo urbinate, permangono alcuni resti nella Cappella del Sacramento, mentre nulla rimane di quella cattedrale fatta costruire dal vescovo Mainardo e da lui dedicata alla Vergine Assunta e a S. Crescentino nel 1066.La parte superiore della torre campanaria venne innalzata all’inizio del ‘700, mentre gli ordini inferiore risalgono probabilmente all’epoca rinascimentale.La cupola fu ricostruita dal Valadier seguendo le indicazioni contenute nei disegni di Francesco di Giorgio Martini. L’interno del Duomo, a tre navate, rivela chiaramente lo spirito classicheggiante del Valadier: ampia e solenne è l’impostazione architettonica, strutturata secondo una spazialità elegante e nobile.

Navata destra
1° altare: “Traslazione della casa della Madonna” di C. Aidolfi,detto il Veronese.
2° altare: “Supplizio di San Sebastiano” di Federico Barocci, interessante opera del pittore urbinate
3° altare: “Santa Cecilia tra i Santi” dello stesso Barocci
4° altare: “Crocefissione” del Viviani.

Crociera destra:
altare: “Madonna col Bambino e Santi” del Viviani.
Cappella della Concezione: è decorata da Carlo Maratta il quale ha anche eseguito la tela raffigurante “Maria Assunta”. Vi si osservano anche parti di affreschi risalenti aI ‘300.Vicino alla cappella della Concezione si trova l’ingresso al Museo del Duomo o museo Albani.

Abside:
Altare Maggiore:”dipinto raffigurante”La Madonna assunta tra i santi Crescentino e Mainardo””di C. Unterberger(XVIII sec.)
La cupola è decorata con le figure dei 4 Evangelisti eseguiti da diversi pittori.

Crociera sinistra
altare: statua di Clemente Xl del Cornacchini (XVIII secolo)
Cappella del Sacramento: essa è preceduta da una bella cancellata proveniente dalla chiesa quattrocentesca caduta in rovina per il terremoto. Vi si trova una delle più belle tele di Federico Barocci raffigurante “L’ultima cena”. L’altro dipinto “L’istituzione dell’Eucarestia” è invece dell’Urbinelli.

Navata sinistra:
4° altare: “Annunciazione” di A. Motta.
3° altare: “San Carlo” di C. Ridolfi.

2° altare: “L’imperatore Eraclio con la croce” di Palma il Giovane.
1° altare: “Visitazione” di A. Viviani.

Il Monastero di Santa Chiara venne edificato da Federico da Montefeltro anche se dopo la sua morte venne abbellito e in parte modificato dalla figlia Elisabetta, la quale, rimasta vedova nel 1482 di Roberto Malatesta, vi si ritirò “a far vita religiosa e santa”. Il convento fu disegnato da Giorgio Martini ed oggi, alla luce dei recenti restauri, viene considerato il monumento più importante dopo il Palazzo Ducale. E’ attualmente sede dell’Istituto Superiore per le Industrie Artistiche (ISIA).
La costruzione, rimasta incompleta, ha subito pesanti interventi all’inizio del secolo per essere destinata ad ospedale, tuttavia i restauri hanno consentito di portare alla luce importanti aspetti ed elementi del monumento. La Chiesa, a pianta circolare inscritta in un quadrato, ha subito interventi per essere trasformata in mausoleo ducale nella prima metà del Cinquecento. Il chiostro non fu completato, ma sono rimasti i due lati. Il refettorio, cui si accede dal sottoportico, è un ampio ambiente con volta a botte, grandiosa anche l’attigua cucina. La monumentalità della costruzione viene accentuata dal prospetto a valle con i loggiati sovrapposti e i due corpi ad ala che si affacciano sul giardino pensile.

La Chiesa ed il convento di San Bernardino sorgono sulla larga dorsale del colle di San Donato, a due chilometri dal centro storico di Urbino. La comunità conventuale ebbe origine nel 1425. la costruzione viene tradizionalmente attribuita a Donato Bramante(non mancano all’interno delle soluzioni tipicamente bramantesche), La critica invece oggi appare orientata ad attribuirne la paternità a Francesco di Giorgio Martini.
Vista dall’esterno la chiesa rivela la mano dell’architetto senese, sia nelle linee generali che nei particolari.
La costruzione della chiesa fu voluta da Federico da Montefeltro per essere destinata a mausoleo ducale, ma i lavori si sarebbero protratti fin dopo il 1491 e alla sua morte (1482) il Duca sarebbe stato sepolto, nella attigua e più antica Chiesa di S. Donato. L’interno di S. Bernardino è a navata unica e si prolunga nel coro rettangolare. Le pareti sono divise da una cornicetta su cui si apre una volta a botte; lungo i lati della navata della chiesa corre un cornicione recante un’iscrizione dedicata al Santo.

Di fronte all’obelisco e alla cantonata del palazzo ducale, nella parte inferiore di Piazza Rinascimento, sorge la chiesa di San Domenico, che venne consacrata nel 1365.La sua costruzione, come si ricava dalla datazione di alcuni affreschi absidali,è anteriore. La costruzione della chiesa è stata commissionata alla comunità domenicana.
L’interno del tempio è stato completamente trasformato nel Settecento perdendo gran parte della decorazione che rivestiva le pareti. Nella facciata esterna sono rimasti il fregio in cotto e il grande oculo centrale, ornato da un fregio con motivi vegetali. La parte anteriore è stata alterata dall’apertura di due finestre.
Il protiro in travertino che domina la facciata è stato realizzato tra il 1449 e il 1454 dal fiorentino Maso di Bartolomeo. La lunetta è di Luca della Robbia (1451): il gruppo di terracotta invetriata su sfondo azzurro rappresenta la Madonna con il Bambino ed i Santi Domenico, Tommaso d’Aquino, Alberto Magno e Pietro Martire (si tratta di una copia). L’originale è conservato al Palazzo Ducale.

Cappella di San Gaetano: ex cappella dell’Oratorio dell’Umiltà, si trova in via S.Domenico all’angolo di Piazza Gherardi, unita al corpo della chiesa di S. Domenico.
Fu tutta dipinta dal Nelli, poi venne coperta di scialbo, cosicché parte della decorazione è andata perduta, ma l’affresco principale con la Madonna che allatta il Bambino, i SS. Domenico e Pietro e, in alto, Gesù in gloria, è ben conservato. Si nota nell’affresco l’influenza gotica, notevole nella parte alta. I movimenti dei drappeggi del manto della Vergine, tipici del Nelli, danno al “quadro” una primaverile leggerezza.

La chiesa di San Francesco, in stile romanico-gotico, risale alla seconda metà del Trecento. Nel XVIII secolo il tempio, che era a due navate, fu profondamente ristrutturato con una serie di interventi tra il 1732 e il 1751. I lavori risparmiarono soltanto il campanile e il portico.
Il portico fa parte della facciata anteriore che è rimasta incompleta nella parte superiore: le arcate sono a tutto sesto con colonne ottagonali. La torre campanaria è rimasta intatta nella sua elegante bellezza: gli ordini superiori della torre sono sottolineati dalle tipiche archeggiature ed occupati dalle bifore.
L’interno è a tre navate, di cui quella centrale più ampia rispetto a quelle laterali. In fondo all’abside campeggia il grande dipinto di F. Barocci “Il perdono di Assisi”.
Oggi la chiesa di S.Francesco, per decisione del Arcivescovo di Urbino, viene definita anche Santuario del Beato Pelingotto.

Fu eretta all’angolo settentrionale dell’Orto (all’ora francescano). La sua origine documentata è del 1554. Ma una congregazione dello Spirito Santo esisteva fin dal 1398. L’austera facciata termina con un frontone triangolare. Due semplici pilastri laterali limitano la facciata con una grande finestra sormontata da putti. L’interno, ad aula unica rettangolare con l’altare maggiore posto nella parete di fondo (due altri nelle laterali), ha il suo maggior splendore nella decorazione della volte a botte. I quindici riquadri in cui essa è divisa dove mostrano i quattro profeti, i sette doni dello Spirito Santo e quattro storie bibliche di Gerolamo Cialdieri. Anche le quattordici tele centinate con la Vergine, la Maddalena e gli apostoli che si allineano lungo le pareti spetterebbero allo stesso Cialdieri. All’altar maggiore c’è la Pentecoste, opera notevole forse attribuita a Federico Zuccari.
Ai lati di questo altare si trovano fino dal 1862 le due tele di Luca Signorelli ora nella galleria Nazionale che sono:
Crocifissione e Pentecoste Di fronte alla chiesa c’era il monastero e la chiesa di Santa Lucia che è l’antico monastero delle monache Francescane di Santa Lucia. Della facciata della chiesa, verso via Viti, come l’ingresso del convento non rimane nessuna traccia.

La chiesetta dedicata all’Annunziata fu edificata fuori dalla mura da certa Elena di Paula nel 1389,come si rileva da lapide, e intitolata all’Annunziata, dopo l’esecuzione di un affresco, oggetto di diffusa devozione popolare, raffigurante L’Annunciazione (secc. XIV – XV, tradizionalmente attribuito a Ottaviano Nelli o ad Antonio Alberti da Ferrara). Nel 1456 fu ceduta alla Fraternità di S. Maria di Pian di Mercato, che nel 1514 la concesse in uso ai Serviti fino al 1571. La Compagnia, detta dell’Annunziata di fuori, fu fondata in questa chiesa nel 1577 da Antonio Codignola. Poiché fra le opere pie, tale compagnia ricevette l’incarico di accompagnare i morti a sepoltura, prese il nome di C. della Morte.
Nel 1581 la cappella fu decorata a stucco e grottesche e con le piccole tele di Viviani raffiguranti episodi della vita della vergine, dei profeti e testine angeliche ancora oggi esistenti. Sulla parete di fondo il citato affresco dell’Annunciazione. La decorazione plastica si deve a Ottaviano Viviani, collaboratore del Brandani, le grottesche a Giulio Virgili, i profeti a Filippo Bellini e i restanti dipinti ad Alessandro Purini, Francesco Baldelli, Riccardo Ardovicchi, Antonio Viviani e Cesare Ventura.
Nel 1595 fu abbandonata dalla C. della Morte. Molti anni dopo fu ceduta in uso alla parrocchiale di Cella di Pietra, la cappella dell’Annunciazione è oggi incorporata nella Chiesa attuale, costruita nel 1957,con la stessa dedica.

L’Oratorio della S. Croce è situato in via S. Chiara con i suoi due ingressi indipendenti. L’Oratorio esisteva dal 1317; La confraternita dei Disciplinati di S. Croce, già di fatto esistente, si costituì nel 1333 e fu riconosciuta definitivamente dal Vescovo Francesco Brancaleone nel 1351.
Nell’aula originaria due affreschi conferiscono dignità all’oratorio: il più antico di Ottaviano Nelli rappresenta una Madonna del latte incoronata. Sono attribuiti al Nelli anche i profeti nei quadrilobi. L’altro affresco, S.Sebastiano,  posteriore(1475), attribuito al Santi, è situato presso la porta della sacrestia.

La chiesetta della Madonna dell’Homo è sita in via Pacioli, protetta dagli edifici abitativi costruiti durante la seconda metà del ventesimo secolo nelle vie adiacenti.
Fino al 1557, in base a un documento rilevato nell’archivio del brefotrofio di Urbino, si tratta soltanto di un’edicola posta all’aperto, attorno alla quale venne costruita la cappella a tre arcate con campanile a vela soltanto all’inizio del diciassettesimo secolo. Nel diciottesimo secolo venne completata con la costruzione della sacrestia.

Perché Madonna dell’Homo?
Molto probabilmente da Homo di Tuninello, rettore della confraternita della Misericordia e proprietario del sito.
La chiesetta è appartenuta alla confraternita della Misericordia di Urbino fino al 1962; da questa data è divenuta proprietà dell’amministrazione provinciale di Pesaro-Urbino.
Grande rilevanza viene attribuita all’affresco della parete di fondo: al centro la Madonna della Misericordia, ai lati i SS. Nicola, Bartolomeo, Pietro e Paolo, attribuito al pittore eugubino Ottaviano Nelli.
Ottaviano Nelli lavorò in Urbino durante due soggiorni: 1416 e 1430. Quasi sicuramente l’affresco è databile nel secondo periodo (in base agli studi svolti da Egidio Calzini, Walter Fontana e Bonita Cleri).
La Madonna è raffigurata nel ruolo di protettrice (il gesto di aprire il mantello e di accogliere qualcuno).
San Bonaventura nel 1270 fonda la confraternita dei Recommandati virgini: da questo momento le confraternite si diffondono ed eleggono la Madonna a loro protettrice.
Ottaviano Nelli insieme ai fratelli Salimbeni (le storie di S. Giovanni battista nell’Oratorio di San Giovanni) portò in Urbino il gotico internazionale cortese (l’uso di colonnine tortili vivacizzate da figurine che si trovano pressoché identiche negli affreschi dell’Oratorio di San Giovanni e nelle cuspidi che racchiudono i 4 santi nella Madonna dell’Homo.

La Rocca si trova all’interno del Parco della Resistenza.
Il parco nel 1975 è stato aperto al pubblico in occasione del trentesimo anniversario della liberazione, dedicato alla resistenza.
“…..imminente al piano del Mercatale e alla contrada di Valbona”(Bernardino Baldi) la rocca, in base alla tradizione orale, sarebbe stata edificata per ordine del Cardinale Egidio Alvarez Carillo de Albornoz nel XIV sec.(1353-1367)durante la sua legazione nel nostro paese. Alcuni studiosi affermano invece che la fortezza sia stata costruita dal successore di Questi, Angelico Grimoard (1367-1371),poiché la rocca esistente ”Cassero vecchio” non era più adatta a difendere Urbino, per la sua piccolezza. In seguito, quando vennero edificate le mura roveresche (1507-1511),la rocca fu inclusa nella cinta muraria. Pochi anni dopo il papa LeoneX fece abbattere le mura affinché la città, in caso di sollevazione, non avesse difesa. Dopo la morte di Leone X (1522),tornato Francesco Maria della Rovere, il Comandino venne incaricato di ricostruire la rocca danneggiata.

Nel 1573,sotto Guidobaldo II, la rocca fu di nuovo danneggiata durante una ribellione dei cittadini.
Nel 1673 rocca e campo vennero cedute ai padri Carmelitani Scalzi. Dopo l’invasione francese(1799),in epoca napoleonica, la costruzione della rocca fu ripresa per essere poi usata a scopi militari. Nel 1805 ritornò in possesso dei Carmelitani. In seguito, nel 1860 la Fortezza ospitò un orfanotrofio femminile. Nel 1967 furono iniziati i lavori di restauro e consolidamento.

La costruzione ha forma rettangolare ed è munita nel lato interno di due torri semicircolari. Il portone d’ingresso è situato nel lato nord; di qui, attraverso una rampa, si accede alla terrazza che, per la sua posizione( quota 474 m.)domina la città ed il paesaggio a trecentosessanta gradi.
E’ un’opera di grande interesse storico e panoramico.

Nel piano del Monte, sul panoramico piazzale Roma oggi si trova il complesso del monumento di Raffaello che il torinese Luigi Belli costruì nel 1897. Subito collocato in piazza “Duca Federico”, La bronzea statua del genio urbinate viene trasferita nel 1947 in piazzale Roma (Pian del Monte) e sistemata su un basamento con bassorilievi e statue allegoriche.

Piazza della Repubblica è oggi il nodo stradale storico della città. Nei tempi remoti dell’Urbino romana si trovava fuori della cinta muraria, corrispondente al pianoro sottolineato da Procopio come agevole accesso alla città. Diventò Pian di Mercato” o “Pian di mezzo” con l’espansione edilizia oltre le mura romane; si estendeva tra i due colli e i due avvallamenti di Valbona e Lavaggine. Così la Piazza divenne il punto d’incontro tra quattro vie: due discendenti, Lavagine e Valbona; due ascendenti, al Monte e al Poggio.
In seguito si aggiunse Corso Garibaldi una nuova via comunicante con il Teatro e con il Pincio. Uno dei palazzi prospicenti la piazza è quello degli Scolopi dove un tempo sorgevano la chiesa e il convento di Sant’Agata e la chiesa di Santa Maria che furono demoliti.
In mezzo alla piazza era posizionato anche un obelisco che però è stato spostato nell’ex piazzetta Farina. Anche la fontana, disegnata da Diomede Catalucci nel 1908, è stata tolta ed è da poco stata sostituita da un’altra. Oggi questa piazza è il luogo preferito di ritrovo degli Urbinati.